Pemahaman jihad dalam islam menurut Imam syahid Hasan Al-banna diantaranya sebagai berikut:
1. Adanya perasaan yang hidup dan kuat, yang meluapkan kecintaan pada kejayaan dan kemuliaan islam, yang membisikkan kerinduan pada kekuasaan dan kekuatan islam, yang menangis karena sedih atas nasib kaum muslimin yang lemah dan hina, dan yang menyalakan derita atas keadaan yang tidak diridlai oleh Alloh SWT, Muhammad SAW, jiwa yang muslim, serta hati yang mukmin. baca selanjutnya…
Hasan Al-banna memberikan pemahaman tentang kedudukan sholat dalam islam bagaikan kedudukan kepala pada jasad, yaitu:
1. Sholat adalah tiang, pilar, rukun, syi’ar, tampilan islam yang abadi dan tandanya yang kekal.
2. Sholat adalah penyejuk pandangan mata, pelega nurani, penentram jiwa, penghiasa hati, penghubung antara hamba dengan Tuhan, dan tangga yang dinaiki ruh orang-orang yang mencintai Alloh SWT menuju puncak ketinggian, sehingga menikmati kelezatn di kebun kesucian, serta menghimpun berbagai unsur kebahagian dari dua alam;alam ghoib dan alam nyata.
3. Sholat adalah cahaya yang menerobos ke dalam jiwa orang yang sungguh melaksanakannya dan kelezatan bagi orang yang mereguk madunya.
Hasan Al-banna mendefinisikan kader umat adalah rahasia kehidupan umat dan motor penggerak kebangkitannya. Sejarah seluruh umat adalah sejarah para kadernya yang cerdik,memiliki kekuatan jiwa, dan kebulatan tekad. kuat atau lemahnya umat diukur dengan tingkat kesuburannya melahirkan kader-kader yang memenuhi syarat kesatria yang benar. Saya yakin dn sejarah membuktikannya bahwa satu orang kader dapat membangun umat jika kesatrianya benar, juga mampu menghancurkan umat jika sifat kesatriannya di arahkan pada aspek penghancuran, bukan pembangunan.
Hasan Al-banna mendefinisikan tarbiyah yang benar adalah mentarbiyah umat pada mentalitas mulia, moral yang terpuji,serta membangunkan perasaan yang menggiring umat untuk mempertahankan kemuliaan, bersungguh-sungguh mengembalian kejayaannya, dan menanggung segala kelelahan dalam mencapai tujuan
Menurut Imam Syahid Hasan Al-banna, pemerintahan dalam islam tegak di atas kaidah yang sudah populer dan aksiomatis, yang semuanya merupakan kerangka pokok bagi sistem pemerintahan islam, yaitu;
1. Tanggung Jawab Pemerintah
Dalam menjalankan tugasnya , pemerintah bertanggung jawab kepada Alloh dan rakyatnya. Ia adalah pelayan dan pekerja bagi rakyat yang menjadi tuannya.
2. Kesatuan Umat
Umat islam adalah umat yang satu, karena ukhuwah yang dengannnya Islam mempersatukan hati mereka dalam satu landasan iman. Tidak ada kesempurnaan iman kecuali dengan ukhuwah, dan tidak akan terealisasi iman kecuali dengan keberadaannya.
Bagi umat islam, tidak ada perbedaan dalam hal-hal prinsip, sebab sistem kehidupan sosial yang terbingkai dalam satu kesatuan, yaitu islam telah dikenal luas para pemeluknya, sementara perbedaan dalam hal-hal furu(cabang) tidaklah membahayakan. Tidak ada kebencian, permusuhan, dan fanatisme golongan yang menjadi kebijakan peerintah, yang ada adalah keharusan riset, kajian, musyawarah, dan saling menasehati.Jika termasuk pada hal yang dinashkan, maka pintu ijtihad tertutup, sedangkan bila tidak ada nashnya, maka keputusan pemerintah harus menyatukan umat, dengan terlebih dahulu melaksanakan ketentuan kedua.
3. Menghormati Aspirasi Umat
Diantara hak umat isalm adalah mengawasi roda pemerintahan sedetail mungkin dan aktif bermusyawarah berkenaan sesuatu yang dipandang baik, sedangkan kewajiban pemerintah adalah bermusyawarah dengan rakyat
islamudinblog 